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武式太极拳论释疑
时间:2017-07-24 22:32 来源: 作者: 点击:

 

  一、“身备五功”解

 

  武式太极拳没有身备(背)五弓,只有身备五功。五功是指练习武式太极拳内传的由着熟到神明的五步(层)功法或五个阶段的练习方法。只有按这些练习方法和要求精研细悟和长时期的练习功,才能达到武式太极拳的彼岸。而身背(备)五弓是其他拳种的练法,所谓差之毫厘,谬之千里,学者定要辨清。

 

  二、释“四两拨千斤”

 

  本应是“牵动四两拨千斤”。四两、千斤都是指的彼。意指对手时要集中内劲打击对方劲根,从而达到牵动彼全局的战略意图。

 

  三、释“立如秤准”“活似车轮”

 

  “秤”乃棋盘也,“立”乃广义指行止坐卧,引申为行功走架及对手时要符合身法要求,由心知达到身知,就能做到虚中有实,实中有虚,刚柔相济,应敌变化示神奇。

 

  四、释“人不知我,我独知人”

 

  `武式太极拳功夫达到一定程度后,发人时除和彼接触点接劲不动外,运化全在胸中腰间,发人全在腰腿。

 

  五、释“蓄劲如张弓,发劲如放箭”

 

  武式太极拳在内不在外。意指蓄劲时,内劲由手至膊膀脊柱返回腰间,就如人搭箭拉弓一般。“发劲如放箭”一句,是指发人时,内劲起于脚跟,注于腰间,形于手指,要有犀利感。运动如百炼钢。总之,这句话是形容内劲蓄发的。

 

  六、释“人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘”

 

  人刚我柔的同时要我顺人背,这样就做到刚柔相济,粘即是走,走即是粘。人刚我柔不在外而在内,不在上而在下。

 

  七、释“舍己从人”

 

  1、意指对方来势,让你怎么还击,你就怎么还击。

  2、就是内劲要随着彼的“曲”就彼的“伸”。

 

  八、释“每一动,唯手先着力,随即松开”

 

  每一交手,唯接彼来劲之处要有力和彼劲接定,然后两劲回注腰间,但外形不变。

 

  九、释“着熟”

 

  “着”指按身法的要求练习,这里指经过长时间的练习后,熟练地掌握武式太极拳论要求的练功身法。这个阶段主要以强身为主。

 

  十、释“懂劲”

 

  何为“懂劲”。指在走架和对手对劲,劲内内换到身知了,做到五字诀所所说的“神聚”了。粘即是走,走即是粘,刚柔相济方为懂劲。此时自然做到了全在胸中腰间运化,力从人借,不在外面,气由脊发,懂得了内开合。这个阶段主要以防身为主。

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  十一、释“神明”

 

  由懂劲后,功练一日,技精一日,做到了“意气君来骨肉臣”,逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理,对事物、自然界都有了科学的思维。无欲则刚,修养达到了相当高的阶段,人的品味得到进一步升华,这个阶段主要以修身为主。

 

  十二、释五字诀中的“一身之劲,练成一家”

 

  指经过严格地按身法的要求,长时间地默识揣摸练习,举手就做到,目有所视,意有所指,力有所达。就是外形和精气神、意目力,做到了完整的统一,也就是周身一家脚手随了。

 

  十三、释“双重”

 

  不能运化者,虚实不分,开合、粘走不能相济,为“双重”。“双重”是练功中的一个过程,通过长时间逐步的正确身法的习练,去掉了不正确的,正确的上了身,“双重”就会改掉,同时这也是一个实践的过程。

 

  十四、释“太极”和“太极拳”

 

  “太极”两字出自《周易》。太极拳系中华武术的一个拳种,因为太极拳的拳理、功法及表现形式区别于其他拳术,且又经过历代武术先哲们的精心锤炼,符合事物发展的自然规律,故后人称之为太极拳。太极和太极拳是两种学问,学习太极拳者要分清。击技是传统太极拳术的灵魂,要以武术的规律来思考它,要按太极拳的功理、功法来专心致志地修炼,否则,只能枉费工夫。

 

  十五、释五字诀中的“呼吸”

 

  武式太极拳中的呼吸,是“开合”的代名词,指“内劲”在体内的升降。而不是指人的肺部呼吸。太极拳系自然之道,肺部呼吸要求自然。

 

  十六、释“腾挪闪战”

 

  腾:为开、为发。

  挪:为合、为蓄。

  闪:接定彼劲,使之劲头落空。

  战:发内劲时,运劲如百炼钢,要有摧枯拉朽之势。

 

  十七、释“粘黏连随”

 

  指经过长时期的按身法的要求练功,知己和知人功夫都达到了舍己从人、不丢不顶、无过不及的阶段。

 

  粘:我顺人背谓之粘。

  黏:劲断意不断谓之黏。

  连:不顶谓之连。

  随:不丢谓之随。

 

  十八、释“起承转合”

 

  起:即一搭手接对方皮肉之形。

  承:接定彼骨之劲,即物将掀起。

  转:内劲由脚跟注于腰间,施于两膊,形于手指。开也,发也。

  合:内劲由原劲路回注于腰间,蓄也,拿也,拨也。

 

  十九、释“引进落空合即出”的“合”

 

  (1)武秋瀛云:“合即拨也。”

 

  (2)指按照走架打手行动要言的要求,自己守住规矩反复锤炼,明师点传,自己守住规矩反复锤炼,明师点传,达到神不外散、神气鼓荡,周身无有缺陷,周身一家才能得机得势,舍己从人,才能达到引进落空的功夫。

 

  总之,只有正确地理解武式太极拳论的本意,才能更好地指导实践,只有得其真髓,由心知到身知了,才能合乎客观自然规律地有所发现,有所创新。反之,将会差之毫厘,谬之千里。这也是百多年来的历史教训。