当前位置: 首页 > 太极流派 > 吴氏 >
《吴氏家传太极拳体用全书》秘谱四篇
时间:2017-07-24 22:34 来源: 作者: 点击:

太极文武解文者,体也;武者,用也。文功在武,用于精气神也,为之体育;武功得文,体于心身也,为之武事。夫文武尤有火候之谓,在放卷得其时中,体育之本也。文武使于对待之际,在蓄发当其可者,武事之根也。故云:武事文为,柔软体操也,精气神之筋劲也;武事武用,刚硬武事也,心身之骨力也。文无武之预备,为之有体无用;武无文之侣伴,为之有用无体,如独木难支,孤掌不响。不惟体育、武事之功,事事诸如此理也。文者,内理也;武者,外数也。有外数无文理,必为血气之勇,失于本来面目,欺敌必败尔;有文理无外数,徒思安静之学,未知用的采战,差微则亡耳。自用,于人,文武二字之解岂可不解哉。

太极懂劲解自己懂功,阶及神明,为之文成,而后采战。身中之阴,七十有二,无时不然。阳得其阴,水火既济,乾坤交泰、性命葆真矣。于人懂劲,视听之际,遇而变化,自得曲成之妙。形著明于不劳,运动觉知也。功至此,可为修往咸宜。无须有心之运用耳。

太极分文武三成解盖言道者,非自修身无由得成也。然又分三乘之修法。乘者,成也。上乘即大成也,下乘即小成也,中乘即诚之者成也。法分三修,成功一也。文修于内,武修于外。体育,内也;武事,外也。其修,法内外表里成功,集大成即上乘也。由体育之文而得武事之武,或由武事之武而得体育之文,即中乘也。然独知体育,不入武事而成者,或专武事,不为体育而成者,即小成也。

太极下乘武事解太极之武事,外操柔软,内含坚刚而求柔软。柔软之于外,久而久之,自得内之坚刚。非有心之坚刚,实有心之柔软也。所难者,内要含蓄、坚刚而不施外,终柔软而迎敌。以柔软而应坚刚,使坚刚尽化无有矣。其功何以得乎?要,非粘黏连随已成,自得运动知觉方为懂劲,而后神而明之,化境极矣。夫四两拨千斤之妙,功不及化境,服何以能?是所谓懂粘运,得其视听轻灵之巧耳。